焦氏脸谱是一种历史的传承，也是固安特有的文化产业。京剧之后诞生了京剧脸谱，脸谱成了京剧的定型产品。焦氏脸谱在古老的传统上，不断创新，达到了很高的境界。通常是手工制作，小的脸谱只有一毛钱硬币大小，大的直径有1.5米。固安焦氏脸谱在画法上，不拘一格，吸纳和运用先进的科技信息和手段，含宏万汇，溢彩流光。焦氏脸谱作品在国内外市场都占有一席之地。

焦氏脸谱是省级非遗项目，到焦影明这里，已是第四代传人。在脸谱的制作中，画笔所起的作用至少要占总成果的1/3 。这是因为，原型只是毛坯，艺术的展现基本上靠画笔来完成。这既需要传统的美术功底，需要脸谱绘画的基本手法，又需要大胆的创新精神。焦氏脸谱更注重每一个作品的整体艺术效果和风格，精雕细刻，新颖迷人，每一件作品都是一个历史故事，都是一段美丽传奇。

焦氏家族与戏曲有着几世的不解之缘。清代乾隆、嘉庆时期，扬州出了位戏曲理论名家焦循，一部《花部农谭》体现了他对于地方小戏的鼓与呼。时过境迁，后来扬州焦氏为生计奔波，有后代迁徙到山东、河北等地。据老人们讲，固安县北马村的焦氏，就是他的后裔。

焦氏家族世代喜欢戏曲。自焦影明记事起，就知道祖父焦树芬最大的爱好是唱京剧，每天闲暇时都会用手拍打着京剧的板眼，哼唱着煞有韵味的“西皮”“二黄”。遇年过节村里有演出，焦树芬都会粉墨登场。他是个有心人，每演完一出戏，就把一张张脸谱描绘在纸上，几十年的积累，积攒的脸谱图纸达上百张。

焦影明的父亲焦伯芳从小迷恋绘画与戏曲，尤其痴迷于武戏。在他儿时，一个专业剧团到村里演出，演员们在练功时，焦伯芳在一边痴痴观看的认真劲儿引起了剧团一位老演员的注意。此后，焦伯芳成了剧团中的一员。

20世纪80年代，焦影明报名参军了，不久又上了军校。然而，一场疾病使他不得不复员回家。他陷入了人生的彷徨期。自打他复员，至少有15年时间，战友们都说焦影明“失联”了。

焦影明在多年发奋学习与冥思苦想之后，开始研究焦氏脸谱。他由最初几年手工制作一些简单的泥胎，向更高层面的艺术品迈进。

接下来，他到戏曲学院拜师，以求京剧的真谛。在对京剧旋律的领悟中，他开始了真正的创作，他的作品不再单纯的注重工艺性，而是融入了京剧本身的艺术灵魂。最初的脸谱是画在纸上的，焦影明大胆地做成立体脸谱。泥、陶、纸浆、海绵、石膏、树脂等都成了他的材质选择。在实践中他博采众家之长，又勇于创新，很快就有了质的飞越。

他的作品不仅被国内的很多脸谱爱好者收藏，而且走出国门，走向了世界，成为世界认识中国文化的一个窗口。焦氏脸谱有着艺术的动感与独到把握，《西游记》《闹天宫》《四大天王斗悟空》《窦尔墩》《穆桂英》《梁红玉》《杨贵妃》等上百种，一个个脸谱像是从历史长卷中飘然而至，讲述着曾经的传奇神话、金戈铁马和悲欢离合。一个个荣誉也开始青睐他，“神六”升空时，焦氏脸谱出现在宇航员使用的电子手册上，各大媒体的报道也让他名声大噪。

焦影明善于观察积累，注重体现作品的形象、神韵和气质上的美感，注重人物性格把握与文化内涵。笔画简洁优雅，用色明丽，线条流畅。记者问他，在较为程式化的脸谱中展示自己的独到艺术感悟，犹如在鸡蛋上跳舞，难度一定不小吧？焦影明略微沉思一下说：“工艺和创作的区别正在这里，在这不大的空间里，对于人物性格、时代背景、戏曲的色彩等就会因人而异了，贵在体现一个‘神’字，这才是艺术的至高追求。”

焦氏脸谱是一种历史的传承，也是固安特有的文化产业。京剧之后诞生了京剧脸谱，脸谱成了京剧的定型产品。焦氏脸谱在古老的传统上，不断创新，达到了很高的境界。通常是手工制作，小的脸谱只有一毛钱硬币大小，大的直径有1.5米。固安焦氏脸谱在画法上，不拘一格，吸纳和运用先进的科技信息和手段，含宏万汇，溢彩流光。焦氏脸谱作品在国内外市场都占有一席之地。焦氏脸谱是省级非遗项目，到焦影明这里，已是第四代传人。在脸谱的制作中，画笔所起的作用至少要占总成果的1/3 。这是因为，原型只是毛坯，艺术的展现基本上靠画笔来完成。这既需要传统的美术功底，需要脸谱绘画的基本手法，又需要大胆的创新精神。焦氏脸谱更注重每一个作品的整体艺术效果和风格，精雕细刻，新颖迷人，每一件作品都是一个历史故事，都是一段美丽传奇。焦氏家族与戏曲有着几世的不解之缘。清代乾隆、嘉庆时期，扬州出了位戏曲理论名家焦循，一部《花部农谭》体现了他对于地方小戏的鼓与呼。时过境迁，后来扬州焦氏为生计奔波，有后代迁徙到山东、河北等地。据老人们讲，固安县北马村的焦氏，就是他的后裔。焦氏家族世代喜欢戏曲。自焦影明记事起，就知道祖父焦树芬最大的爱好是唱京剧，每天闲暇时都会用手拍打着京剧的板眼，哼唱着煞有韵味的“西皮”“二黄”。遇年过节村里有演出，焦树芬都会粉墨登场。他是个有心人，每演完一出戏，就把一张张脸谱描绘在纸上，几十年的积累，积攒的脸谱图纸达上百张。焦影明的父亲焦伯芳从小迷恋绘画与戏曲，尤其痴迷于武戏。在他儿时，一个专业剧团到村里演出，演员们在练功时，焦伯芳在一边痴痴观看的认真劲儿引起了剧团一位老演员的注意。此后，焦伯芳成了剧团中的一员。20世纪80年代，焦影明报名参军了，不久又上了军校。然而，一场疾病使他不得不复员回家。他陷入了人生的彷徨期。自打他复员，至少有15年时间，战友们都说焦影明“失联”了。焦影明在多年发奋学习与冥思苦想之后，开始研究焦氏脸谱。他由最初几年手工制作一些简单的泥胎，向更高层面的艺术品迈进。接下来，他到戏曲学院拜师，以求京剧的真谛。在对京剧旋律的领悟中，他开始了真正的创作，他的作品不再单纯的注重工艺性，而是融入了京剧本身的艺术灵魂。最初的脸谱是画在纸上的，焦影明大胆地做成立体脸谱。泥、陶、纸浆、海绵、石膏、树脂等都成了他的材质选择。在实践中他博采众家之长，又勇于创新，很快就有了质的飞越。他的作品不仅被国内的很多脸谱爱好者收藏，而且走出国门，走向了世界，成为世界认识中国文化的一个窗口。焦氏脸谱有着艺术的动感与独到把握，《西游记》《闹天宫》《四大天王斗悟空》《窦尔墩》《穆桂英》《梁红玉》《杨贵妃》等上百种，一个个脸谱像是从历史长卷中飘然而至，讲述着曾经的传奇神话、金戈铁马和悲欢离合。一个个荣誉也开始青睐他，“神六”升空时，焦氏脸谱出现在宇航员使用的电子手册上，各大媒体的报道也让他名声大噪。焦影明善于观察积累，注重体现作品的形象、神韵和气质上的美感，注重人物性格把握与文化内涵。笔画简洁优雅，用色明丽，线条流畅。记者问他，在较为程式化的脸谱中展示自己的独到艺术感悟，犹如在鸡蛋上跳舞，难度一定不小吧？焦影明略微沉思一下说：“工艺和创作的区别正在这里，在这不大的空间里，对于人物性格、时代背景、戏曲的色彩等就会因人而异了，贵在体现一个‘神’字，这才是艺术的至高追求。”